龙山寺

      龙山寺,始建于公元627年--唐代贞观元年,至今已有1300余年。历经宋、辽、夏、金、元代,至明清时期达到鼎盛,曾为东海之滨第一名寺,朝拜者众多。寺庙于太平天国和民国时期两度废毁于战乱,致使寺庙荒芜已久。2005年8月,日照一位著名民营企业家偶游驻龙山,惊叹此地群山环亘、松峦旺绿、景色秀美、泉水潺潺,遂捐款680余万元在原寺庙基址上重修龙山古寺。日照驻龙山风景名胜区于2008年1月6 日举行了龙山寺落成典礼和佛像开光法会,山东省佛教协会名誉会长、日照五莲山光明寺住持觉照大和尚、日照龙山寺住持悟妙大和尚等诸山长为龙山寺全堂佛像举行了隆重的开光法会。据日照县志记载,唐朝太宗皇帝东征时在驻龙山中安营扎寨,训练军士。军士每日饮用驻龙山泉水,个个精神抖擞,连打胜仗。李世民龙颜大悦,回朝后下诏重修庙宇。命令护国大将军尉迟恭监修,虞世南纂文。原庙宇及碑文因战火而损坏。有诗为证:“峻岭传来旧驻兵,唐碑斑驳短墙横。风吹营垒荒烟静,潮卷新沙断岸平。野寺钟沉千佛倡,瘠田犁拥一僧耕。徘徊曲径斜阳下,树裹楼台夹水明。”要登龙山寺必经天梯,此天梯共有189级,寓意步步登高或平步青云。游客登上天梯后飞黄腾达,青云直上。


      2017年12月,龙山寺举办了恭迎舍利法会,舍利现供奉在龙山寺大雄宝殿店堂内。


      进入山门,是哼哈二将两位门神,是寺庙忠实的守护神。山门东侧的韦陀菩萨殿,他是四大天王座下32位天将之首,日夜守护佛祖。沿台阶拾步而上是钟鼓楼,寺庙有晨钟暮鼓之说。三进院内是天王殿,天王殿正对山门,殿内供奉的是笑口常开的弥勒佛,他那笑眯眯的样子就是告诉我们,您想学佛就别发脾气,一定要欢欢喜喜。其次,他那大肚皮代表能够包容,不要跟任何人计较,心平气和,笑对人生。“慈颜常笑笑世间可笑之人,大肚能容容天下难容之事。”

      殿内有四大天王,又叫护法神,分为东、南、西、北四大天王。东方天王,他代表的是负责任,又叫“持国天王”。持是保持,国是国家。主持一个家庭的事务,我们叫持家;主持一个公司的事务,是总经理、董事长;主持一个国家的事务,是帝王、总统。我们要怎样去做呢?一定要负责尽职。每一个人在社会上,都有他一份的职责,如果人人都能把自己的本份,尽心尽力做到圆圆满满。这个社会一定和谐,国家一定富强。第二尊南方天王,又叫“增长天王”。只是把我们职责之内的事情做好还不够,还要天天求进步,不进则退,这个时代是永远在进步。所以增长天王是告诉我们∶我们的德行要增长,学问、智慧、才艺、能力都要增长、还有我们的生活水准也要天天提升。西方“广目天王”,教我们多看;北方“多闻天王”,教我们多听,这就是我们中国人讲的“读万卷书,行万里路”。读书是成就根本的学问,行万里路就是今天讲的观光、旅游、考察,到处去看看。看到别人的优点,我们采纳,别人的缺点,我们改进。我们若能“舍人之短、取人之长”,来建造自己的社会,为国家出力献策,那麽在这个世界上,我们将是最完美的国家。

      四大天王手上都拿着道具,这些道具也是表法。东方天王手上拿的是琵琶乐器,代表凡是做事情不可以操之过急。就像弹琴一样,琴的弦松了,弹不了,紧了,就断了。这是告诉我们做事情要合乎中道,不能超之过急。我们负责尽职,要做到恰到好处,不要做太过头了,也不能做不及,这样就非常圆满。南方天王,代表日新又新,代表增长。手上拿的是剑,这个剑叫慧剑,慧剑断烦恼。西方天王身上缠著一条龙,龙代表变化,代表这个世界上的一切人、一切事、一切物,变化无常、变化多端。我们要通通把它们看清楚了,才能够应付。北方天王手上拿一把伞,伞是遮盖用的,千变万化的世界,有种种的污染,伞是用来遮盖,要防止不被污染。它代表我们在广学多闻中,要注意保护自己的清净心。
      寺院最大的殿是大雄宝殿,里面供奉的是佛祖释迦尼和他的两弟子,伽叶和阿难,左侧以四不像为坐骑的是文殊菩萨,右侧是普贤菩萨,东西两侧是18罗汉,他们神态各异,各持法宝,为佛祖护法,降妖除魔。